عيد سعيد قربان بر تمامي مسلمين تبریک و تهنيت باد.

ديريست كه نكاتي چند پيرامون واقعه "قربان" ذهنم را به خود معطوف داشته و به رأي منقح و شفافي پيرامون آن، دست نيافته ام. دمی بیاندیشید که:

- آيا فعل حضرت ابراهيم در واقعه قربان، (بريدن سر فرزند خويش) عملي اخلاقي بوده و يا خير....؟

به باد داشته باشيد، ملاك كانت براي تعيين فعل اخلاقي براي من، جزو ملاك هاي معتبر و مفيد شناخته مي شود.

از ارباب رأي و نقد و نظر خواهشمندم با تأملي چند، استدلال هاي خود را له و عليه اين فعل اقامه كنند؛ و سرسري از كنار اين سؤال نگذرند.....

---------------------

پ.ن.  اينكه كار وي به نتيجه نرسيد، باعث توجيه كار وي نمي شود. خواست و اراده وي بر انجام شدن اين عمل متعلق بود. اينگونه توجيه نشود خواهشاً !!

 
به ادبیات برخی طرفداران دکتر سروش توجه کنید:

"جناب ارباب سخن !!!!!!!!!
عنايت بفرماييد و پيش و پس تفسير سروش را ورقي بزنيد . بلكه بر سبيل مستقيم قدم نهيد .
در صورت ابقاء توهم ، توصيه آن است كه سريعا به روانشناس مراجعه كرده ، نسبت به ترميم علت يا علل توهمات اقدام نماييد."

شما از چنین طرفدارانی چه انتظاری خواهید داشت؟!!! نامه ای زدیم و جوابی هم نگرفتیم. نمی دانم چرا همه ی انتقادات ارباب رأی و نظر حول این موضوع بود که:

- نیم خط از دکتر سروش آورده اید و این برای نتیجه گیری که کرده اید، کافی نمی باشد؛ ولی ما نیز دسترسی به کتاب دکتر نداریم و نخواندیم و از دکتر سروش بعید است چنین تفسیری و الخ....! -

خب بروید و بخوانید و .....  (صراطهای مستقیم - عبدالکریم سروش - چاپ سوم - صفحه 181 - خط اول)انتظار ندارید که ۵ صفحه قبل و بعد آن نیم خط را می آوردم، تا به زور تأویل و تفسیر هم که شده، دکتر سروش را از اتهام تفسیر مضحک مبرا کنید!!!! دکتر سروش است خدا که نیست! سوتی هم می دهد!

تا اینجای کار که جدل بود! از این به بعد منطقی می شود....!

پاره ای از عزیزان گمان کرده بودند اینجانب منکر نقش عظیم دکتر سروش در جریان روشنفکری زمان حال و متفکرین مان شده ام؛ بنده ارادت خاصی به دکتر سروش دارم، باری، سر آشتی با برخی ار اندیشه هایش ندارم، جرم که نیست؛ نقد می کنم، جوابی اگر دارید بدهید....

و در مورد برخی تفکرات وی: اگر دکتر سروش را نتیجه گرا بدانیم که خود نیز اینگونه می اندیشم ( نقل به مضمون از آیین در آیینه - سروش دباغ ) تا حدود زیادی می توان با تفکرات و اندیشه های دکتر انس گرفت و به علل نقل چنین سخنانی پی برد....

مثال ساده ای که برای روشن تر شدن موضوع، گاه برای دوستانم می زنم، از این قرار است:
فرض کنید برای خرید کفشی به فروشگاهی رفته اید و فروشنده قیمت کفش را ۲۰ هزار تومان اعلام میکند. ولی شما ۱۸ هزار تومان بیش ندارید و نمی خواهید هم بدهید! برای رسیدن به قیمت فوق، مجبورید به فروشنده بگویید: خواهان خرید کفش به قیمت ۱۶ هزار تومان هستم! دقت کنید برای رسیدن به ۱۸، مجبورید به ۱۶ متوسل شوید!! باری خود نیز می دانید که فروشنده کفش را ۱۶ نمی دهد و شما نیز برای ۱۸ چونه می زنید!
بیش از این خاطرتان را آزرده نمی کنم، مهم است که ۱۶ تومانی که می گویید برای رسیدن به ۱۸ تومان است و یا همان ۱۶ را مد نظر دارید....!

حال شما تفکر و تفسیر غالب از دین را، جایگزین فروشنده و اندیشه های دکتر سروش را جایگزین خریدار کنید.... برای مواجهه با خیل عظیم اندیشه و تفسیر غالب زمانه، مجبور هستید گاهی اوقات تندروی کنید و حتی از چیزهایی که نباید مایه بگذارید و برخی مواقع خود را نیز فدا کنید، برای به نتیجه رسیدن اندیشه هاتان. و چنین است دکتر سروش؛ اگر مواضع اش را تفسیری این چنینی کنیم.

در مورد دکتر بارها گفته ام، مهم است و فرق می کند که به اندیشه های کنونی اش بنگریم، و یا به افقی که پیش رو دارد، و نقش اندیشه های او در دراز مدت و الخ.....
۱- خود اندیشه
۲- نقش و نتیجه اندیشه

------------------------------------------

پ.ن: و امروز یک سال دیگر، به مرگ خود نزدیک تر شدم.....

 
- این مقاله، سال پیش در همین حوالی زمانی نگاشته شد، بد ندیدم به خاطر نزدیکی به ایام انتخابات مجلس، در معرض نقد و نظر قرار دهم این مقال را...

- مردم سالاری دینی-